آیینه تمامنما
کد محصول:
دسته:
کتاب
مشخصات محصول:
-
نام کامل اثر:آیینه تمامنما (بیاناتی از استاد آیت‌الله حائری شیرازی درباره حضرت امام حسین علیه‌السلام و واقعه عاشورا)
-
نویسنده:محمد صادق حائری شیرازیانتشارات:معارفسال چاپ:1397نوبت چاپ:4تعداد صفحه:228قطع (اندازه):رقعیدسته بندی:واقعه کربلا- عاشورامتاسفانه محصول مورد نظر در حال حاضر موجود نیست.
معرفی کتاب آیینه تمامنما
کتاب آیینه تمامنما، برگرفته از گفتارهای استاد محی‌الدین حائری شیرازی درباره‌ی واقعه کربلا و عاشورا است. سخنرانی‌های استاد در هفت بخش به‌ترتیب زیر تنظیم شده است:
- بینش و بصیرت حسینی
- درس‌های عاشورا
- عوامل واقعه‌ی عاشورا
- پیامدهای واقعه‌ی عاشورا
- در سوگ سیدالشهداء
- زیارت امام حسین علیه‌السلام
- انقلاب اسلامی در پرتو عاشورا
درباره نویسنده کتاب آیینه تمامنما
نویسنده محمد صادق حائری شیرازی معروف به محی‌الدین حائری شیرازی، در سال 1315 در شهر شیراز چشم به جهان گشود. پدر ایشان عبدالحسین زاده‌ی کربلا و مادرش منسوب به صفی‌الدین اردبیلی است. ایشان تحصیلات خود را در مدرسه منصوریه، محمودیه و مدرسه آقا باباخان شیراز گذراندند. از سال 1335 به تحصیل حوزوی در شیراز مشغول شده و چندی بعد به قم مهاجرت کردند. از سال 1350 در مقام استاد به تدریس دروس اعتقادی و مباحث جامعه‌شناسی و تربیتی در حوزه علمیه پرداختند.
برخی از آثار مکتوب ایشان شامل:
- انسان الهی
- با علی در صحرا
- نحوه زمین‌خواری
- راه رشد
- نماز
- سلوک آهنین
بریده‌ای از کتاب آیینه تمامنما
در بخشی از کتاب آیینه تمامنما، اینطور می‌خوانید:
"...شهدا و اشقیا هر دو نماز می‌خواندند. عدد حسابیِ آن نماز، میلیارد میلیون، هزار است؛ اما نماز شهدا مثل عبادت ملائکه، مثبت و عبادت اشقیاء مثل عبادت ابلیس، منفی شد. اشقیاء با نمازِ صد هزاری آمدند و با عملکردشان در عاشوارء، عبادتشان منفی شد. شهداء نیز با اطاعتشان از حسین بن علی علیه‌السلام، عبادتشان مثبتِ صد هزار شد.
سؤال این است: این‌ها مثبت را و آن‌ها منفی را از کجا گرفتند؟
این‌ها مثبت را با اطاعات از حسین بن علی علیه‌السلام گرفتند. حسین بن علی علیه‌السلام هم مثبتش را با اطاعت از خدا آورده بود. این سلسله‌ی اطاعت است. جدّش، پدرش، برادرش، مادرش، این‌ها سلسله‌ی اطاعت هستند. تا زمانی‌که برادرش در حیات بود، از برادرش اطاعت می‌کرد و چون در ولایت او بود، مثبت شد. هر که هم در ولایت او قرار گرفت، در این مجرا ولایت الله به او تعلق گرفت.
ولایت الله جاری است و به مجرا نیاز دارد. جاری به مجرا نیاز دارد. آب مایع است و در هوا معلق نیست. چون مایع است، به ظرف نیاز دارد و در هر ظرفی ریخته شود شکل آن را می‌گیرد. جاری هم مثل مایع است. اما راکد نیست. جاری جریان دارد و در حرکت است. ولایت الله جاری است و مجرا می‌خواهد. پیامبر صلی الله علیه و آله، مجرای جاری ولایت الله است. علی علیه السلام هم که می‌خواهد ولایت الله را دریافت کند، از مجرای رسول الله صلی الله علیه و آله کسب ولایت می‌کند، یعنی باید از رسول خدا صلی الله علیه و آله انشعاب بگیرد..."
[نظرات کاربران]